也不见一个前来献出州县的辽国官员，更不见燕地汉民蜂拥而至。

　　童贯心想：“这是怎么回事？是不是和诜提供的情报有问题？”

　　赵良嗣建议：“不能再这样干等下去了，应该马上派人去燕京去找耶律淳，向他言明利害，劝他献出燕京。”

　　童贯觉得赵良嗣的这个建议不错，于是他亲自起草了一封给耶律淳的信——童贯与耶律淳曾有过一面之交，那年他出使辽国路过燕京时，曾专门去拜访过耶律淳，两人交谈甚欢。

　　信的内容如下：

　　“太师、领枢密院事、充陕西河东河北宣抚使、楚国公童贯谨致书秦晋国王阁下：

　　盖闻顺天者昌，逆天者亡，得人心者，可以立国，失人心者，罔克守邦……国王温恭和裕，通达古今，存亡之机，洞然深悉。善为计者，因败以图成，转祸以为福，如能开门以迎降，归朝纳土，使国王世世不失王爵之封，燕人亦无蹈斧钺之患，如其不然，当议进兵。国王势蹙事穷，天厌人离，欲北走则无所归，欲南归则安可得，当此之际，虽悔何追？况大辽五路所管州城，四京已为草莽，区区之燕，必不能守。国王平日以仁爱之心，若能知昔人存亡之机，全燕蓟一方之命，其余阴德与世无穷。贯与国王幸有一面之契，不敢不以诚相告，惟审思而熟计，勿为庸人所误。”

　　信写好了之后，童贯有些犹豫派谁去送信？

　　赵良嗣说：“我去，我对燕京很熟，也认识耶律淳，能和他说上话。”

　　童贯摇头，道：“你不合适，还是让归朝官张宪和赵忠去吧。”

　　所谓归朝官，是指原来在辽国燕云地区当官的汉人，他们后来回归宋朝，继续在宋朝当官，就被宋人叫归朝官。

　　其实，赵良嗣也算是一个归朝官。

　　另外，宋朝还有所谓“归朝人”、“归明人”、“归正人”之说。

　　所谓归朝人是指燕云地区的汉民，也就是汉儿。

　　所谓归明人是指原来不是汉人，后来归属于宋朝的少数民族，如西南的蕃、蛮所代表的少数民族，以及契丹、蒙古、女真等民族。

　　所谓归正人则是指原来是宋朝人，后来困陷蕃国，再后来又复归宋朝的人，也就是叛徒再反正。

　　在张宪和赵忠离开雄州后的第三天，和诜忽然跑到宣抚司向童贯报告说：“刚刚接到燕京传来的密信，张宪和赵忠被耶律淳斩首了！”

　　童贯闻讯大吃一惊！

　　在他的印象里，耶律淳是个温文尔雅、仁厚慈善之人，怎么一登基为帝，就变得如此毒辣暴虐了呢？

　　刘韐接过密信看了看，说：“耶律淳下手如此之狠，说明他对咱们大宋是相当怨恨的，要想招降他，看来希望不太大。从目前形势来看，燕京官民并不像和知州所说的那样，什么箪食壶浆、比肩引颈、犹如沸羹，这纯粹是和知

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