2)第五百二十二章 应对方法_北宋大相公
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  面开弓、以一敌多”的恒定模式——从其训练的方式、内容即可直接明了地读懂其“孤虎硬与群狼同斗”的格斗观念。比如较为典型的训练方式是:一人站在多只沙袋(或多个木桩)的中间,左右开弓四面出击,竭尽全力地击开四周来回荡摆的沙袋(或来着不拒地击打临近身边的多个木桩),直至筋疲力尽无法坚持为止。并且,随着击打沙袋(或木桩)的水平提高,逐渐增加沙袋(或木桩)的数量,试图在实战中凭此力敌众多歹徒的围攻——尽管此种训练方式方法被众多门派的正宗传人们一代一代地、虔诚地奉为金科玉律,然而事实上这种训练的结果却非常不如人意:以一对多的实战中常常胜少败多,且每每留下许多悲惨的教训!故我处从“只认真理、否认谬论”的客观现实出发,认定该“金科玉律”实在是误人子弟的“常败教条”。

  那么,导致该“金科玉律”不幸沦落为“常败教条”的根本原因究竟是什么呢?本门抢动快打武功对此所谓历经多少朝代的“金科玉律”经过数年的搏击实战检验、科学分析论证发现,其常败原因不是其他,正是该所谓的“金科玉律”的核心思想犯了原则性错误——

  众所周知,每一个习武者,花费大量的精力和时间,其最为重要的目的就是要大幅度提高自己的格斗能力。就常规来比如:让搏击斗志变得相当旺盛——以前不敢多管“闲事”,日后勇于挺身而出;让搏击动作变得相当敏捷——以前不会闪展腾挪,日后变得进退自如;让搏击拳脚变得相当凌厉——以前出手飘拂无力,日后出招人人畏惧;等等。诸如这些,皆是实现步入武林之前被认为的艰难之事转化为轻易之事,从而能够大量地解决以前难以解决的格斗问题——事实的确如此。也就是说,当要解决一个本来就相当难的问题时,正确的途径应该是只有将这个问题简单化了,才可以迎刃而解;而不是将原本就难度很大的问题再去复杂化,如是,这个问题便就更为问题了——这便是真理。可想而知,“金科玉律”不但没有将“以一对多”这个问题简单化,反而使得它进一步复杂化:即自始至终都陷入敌方的包围圈里被动反击,即使筋疲力尽还得应付多名对手的同时攻击——有这个极端错误的核心思想在作怪,怎么会不饱尝失败的苦果呢?!怎么还不心甘情愿地接受常败教条的“殊荣”呢!

  个人要想战胜多人,首先必须保证所有敌人均在自己的视线范围内,避免盲区的出现,也就避免了潜在风险;但是敌人不是傻子,会不断地迂回绕行,包抄阻截,这样我们就需要不断的使用侧滑步,全力避免盲区的出现,但是如果在开阔地,或者敌人们训练

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