火幡和《子午洞藏八魔秘籍》之后，略一翻看，却让他发现了一些新奇的东西。

　　这套法宝，乃至于八魔的最高秘术，魔火金光大阵的根基，实则在于八俗之气。

　　这八俗之气非常玄妙，既可以指男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。

　　也可以指生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

　　关洛阳一身修为中，极重要的一部分，是七善七恶十四类灵能体系。

　　这八俗之气，就跟十四类灵能有共通之处，都牵扯到生灵的情绪意念。

　　但是十四类灵能，要更单纯一些，是完全从情绪之中提取出来的能量。

　　而八俗之气就显得复杂了一点，除了带有生灵情绪的部分之外，还包含了智慧生命天生受到的局限、文明发展过程中种种制度变迁的漫长概念。

　　文明的萌芽，正是源于生老病死的变化，爱别离等等则是进一步的体验，而男女老幼富贵贫贱等等分别，更是任何文明都无法避开的历程。

　　换句话说，八俗之气，比灵能多了一部分来源于文明概念的力量。

　　这才是关洛阳感兴趣的地方。

　　他深入探索之后，有所领悟。

　　概念的力量并不全是源于生灵本身，而是也源于有过文明痕迹的这一片宇宙时空。

　　假如说，灵能完全属于人道，物质探究的学问基本属于天道，那么概念的力量，就是源于天道和人道重叠的那一部分。

　　同时具有两者的特性，又隐约摆脱二者的局限。

　　所以某些看起来与人有关的“概念”，如果能深入挖掘，就会发现，其真正能够展现的力量，可能会远远超过当代所有人类力量的总和。

　　按照关洛阳的理解，针对八俗之气的修行，实际上应该是要通过体悟红尘的表象，深入的了解背后那些本质的概念，从而做到超凡脱俗之力，修成正果神通，既有人性，又有道性。

　　李克真当时听到关洛阳揣摩八魔秘籍和魔火幡时的只言片语，整个人都呆滞了。

　　他知道这套秘籍法宝，是来自《济公全传》的古典神魔世界观，在那个世界里，罗汉菩萨，上界真仙等等，常常有着要到红尘中转世历劫，积累功果的事情。

　　本来他也只是把这种东西当做一种文化背景，没有特别在意，等听到关洛阳的那番话之后，才隐约明白其中的真意。

　　红尘法网，人情事理，这所谓的概念，其实也可以称为法理。

　　想必那些真仙菩萨，正是要从小小的凡俗人间，体会广袤的法理概念，不断探索生老病死，富贵贫贱的根由，从而积累道行，得大神通。

　　‘难怪那个世界的强者，就算有搬山倒海之力，一般也不会施展惊世骇俗的神通，只是在俗世中厮混。’

　　‘八魔不知节制，以秘术采集地煞毒火、蛇蝎万害，练成这种魔火幡的手段，看似狠辣，足以跟

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