间的交汇，陆远现在就可以肯定，当年华山那场惨烈的变故之中，两派都有洗脱不清的嫌疑。

　　武当正值圣眷正浓之时，即便他身为锦衣卫百户，甚至等将来他升到锦衣卫指挥使的位置，恐怕都不能对武当派轻易动手。

　　但少林吗？陆远觉得到时候有必要让他们认清自己的地位，也让他们知道知道，降维打击是怎么恐怖的场景。

　　要说对少林的怨念，陆远可是从上辈子开始，就对他们极其不感冒，甚至极为反感的。

　　毕竟少林乃是佛家门派，陆远却是打心眼对佛教那种逆来顺受的理论极为排斥。

　　甚至在他看来，后世华夏的血性逐渐消失，也跟佛教这些言论、有脱不开的干系。善恶终有报，不是不报时候未到，放下屠刀立地成佛，这些言论，他更是深通恶绝，反感至极。

　　凭什么你放下屠刀就能立地成佛，那些被你屠刀伤害过的冤魂呢？那些冤魂的家人呢？你佛教问过他们的意见吗？

　　你放下屠刀能立地成佛，那你佛教置朝廷的法度何在？难道我杀人之后，剃度出家就不算犯过法了吗？何其荒谬。

　　还有善恶终有报，君不见好人不长命祸害遗千年吗？等天来收那些恶人，等到你们佛教将他们剃度吗？

　　是不是那样的话，他们做过的恶行就烟消云散，在你们佛教理论当中，是不是已经不存在了呢？

　　别的不说，光是这两点就已经让陆远对这些道貌岸然的光头忍不住嗤之以鼻。

　　更不要说那句响当当的，传遍诸天宇宙的佛教名言“此物与我佛有缘”这句话，这简直就是典型的强盗言论。

　　明面上道貌岸然普度众生，暗地里却男盗女娼藏污纳垢，陆远有理由相信，现如今的少林寺，也绝对好不到哪去。

　　演武场上，左冷禅、定闲师太两人相互见礼之后，便开始礼貌性的交手，并没有直接展开激烈的厮杀。

　　定闲师太那边，因为恒山派的武学相对来说都是专门为女性设置的原因，出手间犹如行云流水，更如同穿花蝴蝶似的。

　　连绵不断的剑招在定闲师太手中施展开来，竟然有种异样的美感，倒是让众多江湖中人目眩神迷的不住指指点点。

　　而左冷禅这边，经过他去芜存菁的嵩山剑派的十七路嵩山剑法，犹如长枪大戟，气势堂皇、凌厉，如同沙场战技似的。

　　看到左冷禅的嵩山剑法之后，陆远还真想着今后有可能的话，得找机会让戚继光将嵩山剑法融入到军阵当中。

　　甚至陆远还忍不住怀疑，这嵩山派的创派祖师乃是行伍出身，要不然也不可能创出如此直接凌厉的剑招来。

　　陆远身前，老岳更是目不转睛的盯着左冷禅的每招每式，甚至还时不时的伸出手指，在衣服下面暗自比划。

　　毕竟两人虽然早年就已相识，但真正的交手还从未有过，这让老岳不得不提起全部精神来应对。

　　而且在他看来，左冷禅出招之时势大雄浑、堂皇大气，如果以华山派的剑法来应对的话，会吃亏不少。

　　毕竟华山的剑法都是以轻灵见长，虽然剑法中类似夺命三仙连环剑那种奇招不少，但硬碰硬的话，他还真碰不起。

　　就算他手中那柄精钢长剑乃是名家所铸，但面对左冷禅那柄看着就有不轻重量的重剑，还真是不够看的。

　　老岳还真担心，自己手中的长剑碰上对方的长剑之后，会经受不住对方的摧残，被对方砍断。

　　不过想到自己已经大成的养吾剑法，老岳似乎又升起无限的斗志，更有种跃跃欲试的感觉。

　　场上，定闲师太的功力虽然不及左冷禅，但两人之间也是相差仿佛，是以数十招过后，两人依旧打的有来有往，甚是精彩。

　　面对左冷禅势大力沉的攻击，定闲师太依旧是面不改色、镇定无比的用恒山派长于防守的剑招来应对，倒是破绽极少。

　　而面对如此绵密的剑法，即便身为武当掌教的冲虚道长，也不禁暗自抚上他那花白的胡须，频频点头不已。

　　身为当事人，左冷禅之前还曾经想着，靠着深厚的内力和凌厉的剑法，迅速击败定闲师太。

　　好让天门道长、老岳他们知难而退，萌生退意，但现在这么久都拿不下定闲师太，顿时让他懊恼不已，心中着急。

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