间的交汇,陆远现在就可以肯定,当年华山那场惨烈的变故之中,两派都有洗脱不清的嫌疑。
武当正值圣眷正浓之时,即便他身为锦衣卫百户,甚至等将来他升到锦衣卫指挥使的位置,恐怕都不能对武当派轻易动手。
但少林吗?陆远觉得到时候有必要让他们认清自己的地位,也让他们知道知道,降维打击是怎么恐怖的场景。
要说对少林的怨念,陆远可是从上辈子开始,就对他们极其不感冒,甚至极为反感的。
毕竟少林乃是佛家门派,陆远却是打心眼对佛教那种逆来顺受的理论极为排斥。
甚至在他看来,后世华夏的血性逐渐消失,也跟佛教这些言论、有脱不开的干系。善恶终有报,不是不报时候未到,放下屠刀立地成佛,这些言论,他更是深通恶绝,反感至极。
凭什么你放下屠刀就能立地成佛,那些被你屠刀伤害过的冤魂呢?那些冤魂的家人呢?你佛教问过他们的意见吗?
你放下屠刀能立地成佛,那你佛教置朝廷的法度何在?难道我杀人之后,剃度出家就不算犯过法了吗?何其荒谬。
还有善恶终有报,君不见好人不长命祸害遗千年吗?等天来收那些恶人,等到你们佛教将他们剃度吗?
是不是那样的话,他们做过的恶行就烟消云散,在你们佛教理论当中,是不是已经不存在了呢?
别的不说,光是这两点就已经让陆远对这些道貌岸然的光头忍不住嗤之以鼻。
更不要说那句响当当的,传遍诸天宇宙的佛教名言“此物与我佛有缘”这句话,这简直就是典型的强盗言论。
明面上道貌岸然普度众生,暗地里却男盗女娼藏污纳垢,陆远有理由相信,现如今的少林寺,也绝对好不到哪去。
演武场上,左冷禅、定闲师太两人相互见礼之后,便开始礼貌性的交手,并没有直接展开激烈的厮杀。
定闲师太那边,因为恒山派的武学相对来说都是专门为女性设置的原因,出手间犹如行云流水,更如同穿花蝴蝶似的。
连绵不断的剑招在定闲师太手中施展开来,竟然有种异样的美感,倒是让众多江湖中人目眩神迷的不住指指点点。
而左冷禅这边,经过他去芜存菁的嵩山剑派的十七路嵩山剑法,犹如长枪大戟,气势堂皇、凌厉,如同沙场战技似的。
看到左冷禅的嵩山剑法之后,陆远还真想着今后有可能的话,得找机会让戚继光将嵩山剑法融入到军阵当中。
甚至陆远还忍不住怀疑,这嵩山派的创派祖师乃是行伍出身,要不然也不可能创出如此直接凌厉的剑招来。
陆远身前,老岳更是目不转睛的盯着左冷禅的每招每式,甚至还时不时的伸出手指,在衣服下面暗自比划。
毕竟两人虽然早年就已相识,但真正的交手还从未有过,这让老岳不得不提起全部精神来应对。
而且在他看来,左冷禅出招之时势大雄浑、堂皇大气,如果以华山派的剑法来应对的话,会吃亏不少。
毕竟华山的剑法都是以轻灵见长,虽然剑法中类似夺命三仙连环剑那种奇招不少,但硬碰硬的话,他还真碰不起。
就算他手中那柄精钢长剑乃是名家所铸,但面对左冷禅那柄看着就有不轻重量的重剑,还真是不够看的。
老岳还真担心,自己手中的长剑碰上对方的长剑之后,会经受不住对方的摧残,被对方砍断。
不过想到自己已经大成的养吾剑法,老岳似乎又升起无限的斗志,更有种跃跃欲试的感觉。
场上,定闲师太的功力虽然不及左冷禅,但两人之间也是相差仿佛,是以数十招过后,两人依旧打的有来有往,甚是精彩。
面对左冷禅势大力沉的攻击,定闲师太依旧是面不改色、镇定无比的用恒山派长于防守的剑招来应对,倒是破绽极少。
而面对如此绵密的剑法,即便身为武当掌教的冲虚道长,也不禁暗自抚上他那花白的胡须,频频点头不已。
身为当事人,左冷禅之前还曾经想着,靠着深厚的内力和凌厉的剑法,迅速击败定闲师太。
好让天门道长、老岳他们知难而退,萌生退意,但现在这么久都拿不下定闲师太,顿时让他懊恼不已,心中着急。
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