有基建狂魔情结的周卓,开始在瓦窑沟建坞堡。
劳动力略有不足。
好在力士上得战场,下得田地,堪称一台台人形挖机、铲车。
仆兵的异能也能帮上忙。
甚至姬瑶也不好意思坐享其成,毕竟周卓建设的静堂,主要是她用,周卓使用的这具躯壳,不过是筑基期,对修行环境的要求,还不是那么苛责。
况且,有周卓的指点,姬瑶也学了几手。
比如,念力框架塑造,就不仅仅能省却模具,直接浇灌混凝土,还对施法有巨大的帮助。
可以让念力更韧,更稳定,概念更清晰,对术法模型进行更快,更精准的细部调整。
掌握了周卓传授的小窍门后,姬瑶很快就举一反三,将自己的许多法术都进行了优化,甚至发明了威力更强的改版。
至于术法模型这个概念,简单的理解,就是一台无形的设备,原料是法力,产品是术法效果,具体涉及到一系列的加工流程,不同的符文咒语,就是各加工环节的部件……所以术法模型,是比较形象的对施法过程的描述。
描述可以比喻、可以很形象,具体做起来就很抽象。
缺乏直观的监控,概念全在脑袋里。那些复杂的术,比用电脑绘制一个立体的建筑图还麻烦。
因而哪怕是超凡者的脑域开发,思维速率等远超常人,在即时勾勒和感知术法模型的变化时,也是非常吃力的。
周卓有着现代地球人的思维的,他的认知角度与土著有异,并且更全面,再加上灵能的掌握和运用,可以说,他在念力的使用方面,有当老师的资格。
并且他的知识面更广,他能够用很多好理解的例证,深入浅出的将道理讲明白。这同样是土著所没办法做到的。
土著即便有高深的专业知识,也很难生动活泼的将道理阐述。那么与其说出来词不达意,让人误会,就不如说点核心的,让别人去悟。
这表面上是教学水平的差异,其实是知识掌握丰度,以及思维模式的差异。
因此,在姬瑶眼里,周卓的形象又往高提了提,就冲人家能把一个深奥的事,将的直白浅显,让她完全听明白,这就是往传说中的圣人上靠的水平。
当然,姬瑶好歹是元婴真人,还是有自己的骄傲和矜持的,眼光也高,哪怕有蜃气假瞳,迪化过程也不会太快,她目前只是承认周卓在教学方面,有那么几丝传说中的圣人风采,其他方面要另说。
比如,建造坞堡这种事,从姬瑶的角度看,就完全么有必要。
用一个现代点的说法描述,这是那种严重缺乏安全感的凡人,才会选择的做法。周卓这么搞,掉价!
周卓却有自己的一套道理。
他坚信,阎王好斗,小鬼难缠。
即便是大魔破封的大背景下,像瓦窑沟这样的村落,最需要提防的,也绝非大魔本
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