我看着赶山哥,赶山哥也看着我,吐着舌头,意思似乎是:你怎么不进去啊,我已经把你带到正确的路上了。
我对它道:“你都进不去,我怎么进去?”
赶山哥仍旧一副跃跃欲试的样子,我想了想,心说该不是里面有什么骨头,它想吃吧。
但按照赶山哥受的教育,想吃东西,和提示正确的方向是分得非常开的,不可能混淆。
我还真想了想,自己是否可以进这个面门的方法,但换了几个动作后,就发现自己像傻逼一样。
我站起来,开始绕着这个象牙的塔转圈,心说该不会有其他的口子。
赶山哥就跟着我走,它很疑惑,我为什么不进这个人的脸里。
没有任何的发现,但我发现这个用象牙搭成的东西,明显是苯教里的东西,然而里面却是一个方士的干尸。
我一直有一个理论,那就是我认为世界上所有宗教中的法术,除了骗人的那些江湖把戏,其他的都应该来自于原始苯教,或者说,来自于苯教之前的原始宗教,而原始宗教都是由经验形成的。为什么呢?因为有很多的邪术,它们的内核都有一种奇怪的统一性,无论它是属于哪个文明。
我们如果把某一种邪术的核心称呼为原术,那么附加在上面的各种神话仪式和仪轨,就是各种不同的文化为了便于理解而产生的包装。
这些方士到达这里之后,应该看到了很多这样的象牙塔,知道这是一种古老的法术,而他们在研究和研习这种法术,这应该是我所看到的一次道教和苯教相关的证据。
我再次回到那尸体的面门处,就看到赶山哥已经急了,直接到塔上拨弄了一下,塔上的几根象牙就掉了,那尸体完全露了出来。
尸体的面门打开着,这个情景其实很邪门,然后赶山哥直接爬到塔上,真的开始往面门钻。
当然它钻不进去,但这一钻,它就掉进了塔里,和里面的尸体关在了一起。
这种尸体算是一种文化的瑰宝,我怕它弄坏了,立即呵斥它。
赶山哥非常坚定,继续朝我叫,似乎就是它对,不是我对。
我看着它的样子,竟然被它说服了,心说狗都比我有信心,它似乎真的想让我进到这个塔里去。
我挤进去,就看到尸体背后的那些刺一样的东西,都是一些类似于手的真菌,像冬虫夏草一样。我小心翼翼地避开,和尸体还有赶山哥挤在一处。
“你到底想干嘛?”我问那臭狗:“你爹可比你表达能力强。”
赶山哥开始拽那干尸的衣角,似乎想让我把干尸的衣服扒下来,它动作很大,干尸都快被它弄散架了,我只能提溜住它,然后自己去扒衣服。
衣服脱下来之后,这东西就更像一个巨大号的冬虫夏草了,这些突起的刺,都是弯弯曲曲的,像树根一样。而在这具干尸的身上
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