听进去了,难保不会出手对付王钦若。
王钦若刚回京不久,他可不想再被灰溜溜的赶出汴京城。
满朝文武听到了王钦若的解释,又齐齐看向了寇季。
寇季可没有王钦若那么虚伪,他面对满朝文武,坦坦荡荡的道:“我以为,王吏部的话并没有错。似三司、三衙,职权多跟六部重复。一件事,两个衙门去管,必然有一个衙门会偷闲。
朝廷多了一个偷闲的衙门,就会多发出一份俸禄。
这一份俸禄可不是发给一两个人,而是发给一大批人。
细细算下来,这就是一大笔开支。
朝廷于其用这些钱财养闲人,倒不如把这些钱财落到实处。
比如兴修水利、疏通渠道、兴建堤坝、充实军备等。
再不济,翻修一下各地的孤独园、六疾馆,也比养闲人强。”
寇季这番话落地,满朝文武脸上的神情各异。
他这番话,明显的触碰到了很多官员的利益。
有人当场就开始反驳道:“朝廷每发出一笔俸禄,就能供养一士,现在或许他们闲散着,但到了有用之时,他们必定为朝廷出力。”
寇季摸索着手里的朝笏,摇头笑道:“养士?何为士?读一两本书,就能称之为士?又或者出自于书香门第的人就能称之为士?又或者说考取了功名以后,就能称之为士?”
“难道不是吗?”
有人当场质问。
寇季把朝笏塞进了袖口,看向质问他的人,讥笑道:“那你未免把士看的太廉价了。先秦的二十级军功制,你可知道?”
面对寇季的质问,没人回答。
因为能站在垂拱殿上的人,对历史都很熟悉。
先秦的二十级军功制,他们自然清楚。
寇季自问自答道:“先秦的二十级军功制中,第五级为大夫,非与国有功者不轻受。也就是说,与国有功,能为国所用的读书人,才配称之为士,才配称之为士大夫。
不然,你纵使读书百年,满腹锦绣,不能为国所用,依然不能称之为士。
学问低浅的,可称之为儒生,学问高深的,可称之为大儒,但唯独不能称之为士。”
有人当堂骂道:“胡说八道,信口雌黄。”
“不然!”
有人却出声,力挺寇季,“我以为寇季言之有理,能为国所用的读书人,才配称一声士,不能为国所用的山野遗贤,纵然学问再高,也只是个读书人罢了。
朝廷养士,就应该养对能为国所用的士。而不是那些空有才华,却不愿意为国出力的读书人。”
“言之有理,不能为国所用,他们算哪门子士呢?”
“……”
有人力挺寇季,这在寇季的意料之中。
寇季这套说辞传出去,固然会得罪一大批读书人,但却交好了另一批的读书人。
得罪的是那些还算不上士的读书人,交好的却是那些已经成为了士的读书人。
一旦朝廷
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