无,此灭故彼灭……圣者因灭无明及渴爱,故人间苦亦灭……此为《长阿含经》”
“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减……此为《般若波罗蜜多心经》”
“须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨……此为《金刚般若波罗蜜经》”
“舍利弗,彼土何故名为极乐,其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐……此为《阿弥陀经》”
“《地藏经》……”
“《华严经》……”
“《楞严经》……”
江舟口若悬河,片刻间诵读了八九部经书。
世尊成道时,为众生讲经。
犹如大日初升,光照高山。
初讲《华严经》,根器低下者,如同山底之人,不闻经声,或是听如未听。
最后所讲就是《法华经》,此时如太阳下山,照的也是山顶上的人,善根福德俱足,方能闻听。
只有当中所讲诸经,才是如日当空,遍照众生。
江舟正好想要借“众生”验证一下这些经文。
你尊胜寺说我盗你经文?
那便让所有人都看看,是谁盗谁的。
不过他所讲的经文不过只是其中的概要,不涉根本。
残缺不全,如隔靴抓痒。
经中真有妙法蕴藏,也不可能只从这些断句残篇中抠得出来。
不过若勤加诵读,却未必不会有所裨益。
是多是少,只看各人根器大小,福德深浅而定。
这却正是江舟所要看到的效果。
事实也正是如此。
他所诵读的经文,院中诸人反应皆不同。
有的人全程茫然,不知所谓。
有的人偶闻一句,面色惊喜,凝神默记。
各人所闻听的重点都不一样,所得也殊为不同。
不管他人听闻这些经文是如何反应。
妙华尊者却是越听脸色越苍白,听得片刻,身形摇摇欲坠,口中喃喃:“怎么可能……不可能……不可能……”
江舟见得火候差不多,便停了下来,道:“怎么样?还有哪部是偷你尊胜寺的?”
“如若不够,我共有三藏十二部经书,你若想听,我再一一为你诵来?”
“噗!”
江舟这句话如同最后一根稻草,妙华尊者猛地喷出一口血,仰面倒地。
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