意把人犯提到了他的银台门官署,任意释放。
久而久之,三司(御史台、大理寺、刑部)和府、县各级衙门审判案件,都要先向李辅国请示,主动把卷宗送到了李辅国府上,看李辅国的眼色行事。
面对权势熏天的李辅国,朝野上下争相献媚;同僚宦官不敢称他的官衔,都亲切地称他为“五郎”;宰相李揆出身山东(崤山以东)世家大族,在他面前也执子弟之礼,毕恭毕敬地称他为“五父”。堂堂宰相尚且对他敬畏如此,普通官员就更不必说了。
……
白复听罢,一脸愤慨之色,拍案而起,道:“如此国贼,人人得而诛之!”
李光弼做了个噤声的手势,道:“这事没有这么简单,涉及到陛下的帝王心术。”
白复道:“大帅,此话怎讲?”
李光弼道:“兵法云:‘夫将者,国之辅者。辅周则国强必强,辅隙则国必弱。’
自古帝王身边必有五种人才为其效力,辅佐帝王成其大业:心腹、股肱、耳目、喉舌、爪牙和羽翼。”
白复道:“股肱和心腹有何区别?”
李光弼意味深长一笑,道:“这么说吧,有一种臣子,能辅佐帝王做一百件好事,这种臣子是‘股肱’。
还有一种臣子,帝王愿意带着他一起做坏事,这种臣子就是‘心腹’。
川帮和唐门乃是蜀汉后人,我就以蜀汉为例。
心腹代表绝对的忠心,没有这种人,掌握不了这个组织。所以,刘备刘皇叔在益州的心腹是法正,而不是孔明。
股肱未必忠心,但能力可以独当一面。没有股肱之才,帝王无法成其大业,说不定还会累死,壮年崩殂。诸葛孔明就是刘皇叔的股肱。”
白复点点头,表示理解,接着问道:“其余几类人又分别代表什么?”
李光弼道:“耳目,是有能力打探到真实情报的人。
作为帝王,一定不能被下面的人蒙蔽消息。所以,一个帝王的耳目之才,直接和帝王联系,把第一手情报送到帝王身边。比如蜀中唐门的前身蜀汉校事司。
喉舌,是能帮帝王美化、粉饰太平之人。比如玄宗开元时期的宰相张说,帮助玄宗主持泰山封禅大典,讴歌开元盛世。
徐敬业起兵谋逆,目空一世的则天皇帝之所以放过其幕僚骆宾王,就是因为骆宾王的檄文《为徐敬业讨武曌檄》,慷慨激昂,气吞山河,让则天皇帝为之折服。
则天皇帝读至“一抔之土未干,六尺之孤何托”,感叹道:“有如此才,而使之沦落不偶,宰相之过也!”
则天皇帝口中的才,就是难得的喉舌之才。
……
爪牙,愚忠悍勇,既能为帝王效死,又有实力为帝王剪除一切政敌。
刘皇叔的爪牙是关张两位将军,而不是赵云赵子龙。
……
羽翼,不是帝王的麾下,却能为帝王背书,是为帝
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