步?这就是兵法穴眼所在。
兵家出自道家,与其一脉相承。诸多兵家道法,与道门如出一辙。
‘兵者,国之大事也,死生之地,存亡之道,不可不察也。’
在兵家看来,争战的目的,不在于击败对手,而在于让自己立于不败之地,让己方最大限度获利。战争不是杀戮,而是保全。
我大唐今日诸将皆在战场上求胜利,古之名将却在战场外求胜利。这就是猛将和兵家的差别。
学兵法,先要从兵圣孙子学起。《孙子》乃百代谈兵之祖。太宗皇帝曰:‘朕观诸兵书,无出孙武’。
而《孙子》之要义就在于:“明仁义,使机权”六字。
……
随后时日,王忠嗣将平日所学倾囊相授。撒豆为兵,斩草为马,将古今战役逐一剖析,以战说法,道破玄机。
不仅如此,王忠嗣还将天下山川、地理气候、风土人情一一道来,让白复默记于心。
牢狱再不是一种束缚,方寸之间,壶中日月,白复受益良多。
……
“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜”
这一日,讲到《唐太宗李卫公问对》:“古今胜败,一误而已。比如弈棋,一着失误,满盘皆输。”
王忠嗣道:“‘不可胜在己,可胜在敌’!
两军对峙,你要先安营扎寨、整束兵马,立于不败之地,等待对方失误。如果对方不失误,就一直熬下去,看谁粮草多。一旦对方沉不住气,露出破绽,有隙可乘,就要集中兵马,一击制胜,围而歼之。
敌人失误的时候,不要错过。敌人不失误呢?多方以误,想办法引诱他失误。”
白复点头赞道:“对,兵不厌诈。诡道应是兵法的核心吧?”
王忠嗣摇头,道:“孙子曰:‘故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜’。
先胜后战才是兵法的核心!”
善战者通过对“道、天、地、将、法”这五事和“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”这七计的精密计算来决定是否战争。
经过周密的部署,获得优势地位,取得优势条件后,善战者才投入战斗,这样赢的胜算才大。
而很多将领莽撞粗鲁,一见对手,冲上去就打,企图在战斗中捕捉战机,侥幸获胜。这样往往输的几率更大。
先胜后战,周密的部署,取得压倒性优势的前提下作战,绝不心存侥幸,这就是兵圣之道。
战争之残酷,远超乎人之想象。‘立不可怒而兴兵,将不可愠而致战’。真正的主帅不会因愤怒发动战争,不会为利益发动战争,不会为情怀发动战争,甚至不会为正义发动战争。
他发动战争只有一个原因:一定能打得赢!
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